Venimos alertando machaconamente desde que en diciembre se publicó la Declaración Fiducia supplicans de la confusión y caos que iba a traer este documento.
Una de dos: o el Papa Francisco no se lee los documentos que le llevan sus colaboradores y confía plenamente en ellos o la dejadez y el libre albedrío reina en Roma.
El Papa Francisco se acaba de pronunciar en una entrevista para una cadena de televisión estadounidense sobre el polémico documento Fiducia supplicans con el que el Vaticano dio luz verde a la bendición de parejas irregulares o del mismo sexo.
En la entrevista publicada este pasado domingo con la cadena CBS, la periodista Norah O’Donnell le pregunta lo siguiente al Papa Francisco: «El año pasado usted decidió permitir que los sacerdotes católicos bendijeran a las parejas del mismo sexo. Ese es un gran cambio. ¿Por qué?»
A esa pregunta, la respuesta que el Papa ofrece es esta: «No, lo que permití fue no bendecir la unión. Eso no se puede hacer porque ese no es el sacramento. No puedo. El Señor lo hizo así. Pero bendecir a cada persona, sí. La bendición es para todos. Para todo el mundo. Bendecir una unión de tipo homosexual, sin embargo, va en contra del derecho otorgado, en contra de la ley de la Iglesia. Pero para bendecir a cada persona, ¿por qué no? La bendición es para todos. Algunas personas se escandalizaron por esto. ¿Pero por qué? ¡Todos! ¡Todos!»
Choque con lo publicado en Fiducis supplicans
Es decir, el Papa Francisco niega que autorizara la bendición de la unión o de parejas del mismo sexo y vuelve a insistir que él dio el visto bueno a bendecir a la persona, pero eso no es lo que ha llegado al pueblo fiel, ni a los sacerdotes, ni obispos, ni cardenales ni a los medios de comunicación ni a nadie. Y ese no es el mensaje porque la declaración Fiducia supplicans es muy clara.
El punto 31 del documento que escribió el cardenal Víctor Manuel Fernández dice lo siguiente: «En el horizonte aquí delineado se coloca la posibilidad de bendiciones de parejas en situaciones irregulares y de parejas del mismo sexo, cuya forma no debe encontrar ninguna fijación ritual por parte de las autoridades eclesiásticas, para no producir confusión con la bendición propia del sacramento del matrimonio».
Pongamos el caso concreto de lo que ocurrió la semana pasada en una iglesia de la diócesis de Plasencia y que destapó este medio: un sacerdote bendijo una pareja gay en el interior de la parroquia y que -según los testigos- duró unos 15-20 minutos. Si nos apoyamos en el documento, los errores del sacerdote fueron tanto la duración del acto como aparecer revestido con vestimentas litúrgicas y que fuera en el interior de la iglesia, pero Fiducia supplicans le autoriza a realizar la bendición a la «pareja» tal y como dice el texto que publicó el propio Vaticano.
Pero según las últimas palabras del Papa Francisco eso es un escándalo porque «bendecir una unión de tipo homosexual, sin embargo, va en contra del derecho otorgado, en contra de la ley de la Iglesia» que es tal y como ocurrió en esa parroquia extremeña y que es lo que está ocurriendo a lo largo y ancho de todo el orbe católico.
Por mucho que Francisco trate ahora de convencer que eso no es lo que quiso aprobar, todo el mundo entendió tras la lectura de la Declaración de Doctrina de la Fe que la opción de bendecir «parejas» ahora es posible con Fiducia supplicans. De ahí el escándalo que causo este documento en todo África y en otras muchas Conferencias Episcopales del mundo, cardenales, obispos, sacerdotes y laicos que no entendieron este gesto que a efectos prácticos iba a ser interpretado como una especie de aprobación de una relación pecaminosa.
Como muchas veces ha repetido el cesado obispo Strickland, la Iglesia debe velar por custodiar el Depósito de la Fe y ha de afanarse por lograr la salvación de las almas, labor primordial que tiene la Iglesia, sino ¿para qué la fundó Jesucristo si no es para que a través de ella todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la Verdad?
Urgente rectificación de Roma
En medio de este caos y confusión que tanto daño y perplejidad está causando entre ‘los más pequeños’, el Papa Francisco debe ordenar o bien que se modifique y corrija públicamente la Declaración Fiducia supplicans o retirarla para siempre. De nada sirve que el Papa ‘corrija’ el texto de entrevista en entrevista sin que haya una reforma oficial por parte del Vaticano. De lo contrario, se entenderá que tal y como dijo Poncio Pilato: quod scripsi, scripsi.
Urge por tanto una pronta rectificación ya sea motu propio por parte de Francisco o por parte del autor de la Declaración Fiducia supplicans, el cardenal Víctor Manuel Fernández, para poner fin a este despropósito que amenaza con resquebrajar la unidad dentro de la Iglesia y para que cesen las bendiciones a parejas o uniones homosexuales bajo el pretexto de que ahora la Iglesia católica lo permite.
AcaPrensa / InfoVaticana
