AcaPrensa / SPECOLA extracto
Es muy complicado describir lo que estamos viviendo en el Vaticano estos días. Ya se piensa en el Papa Francisco como en algo del pasado. ¿Quién será el sucesor de Francisco? No se puede descartar que el Papa decida dimitir, en estos momentos todo es posible. Caminando con un cardenal consciente de que pronto podrá entrar en la Capilla Sixtina, hablamos de la invitación que se hizo ayer al rezo del Santo Rosario en la Plaza de San Pedro. «Está claro que hemos llegado al final de este pontificado. El 2 de abril de 2005, esto fue exactamente lo que ocurrió. La única diferencia es que en aquella ocasión miles de personas acudieron espontáneamente a la Plaza de San Pedro. «Pero lo que importa es que recemos por el Papa para que el Señor le dé la recompensa eterna».
Son muchos los temas críticos que salen a la luz, pero lo que siempre sorprende es que lo que preocupa a los cardenales, a los obispos, a los sacerdotes, a los religiosos pero también a los simples creyentes no es lo que dicen los periódicos. Y explica: «No hablaré con los periodistas, eso seguro. Primero preparan el título y luego te hacen decir lo que quieren. Leer las afirmaciones que hacen algunas personas me hace sonreír. Obviamente no estamos haciendo ninguna apuesta, ningún acuerdo ni nada de eso. Pero también estamos charlando, pero esto ya lleva mucho tiempo ocurriendo, como saben. Nos preguntamos quién podría suceder a este Papa. No lo hacemos a partir de las personas sino de las necesidades”.
¿Quién puede tomar las riendas de la Iglesia en este momento tan delicado? Si viniera alguien -cosa que necesitamos absolutamente- que volviera a lo esencial y empezara a eliminar todas estas intrigas entre periodistas, medios de comunicación, etc., hay quienes ya están dispuestos a iniciar una batalla sin precedentes contra el Papa. Como sucedió con Benedicto. No creo que debamos preocuparnos. Necesitamos a alguien -pero creo que esto ya lo has escrito- que tenga coraje. La primera necesidad es volver a poner la justicia en el centro
Realmente apreciamos lo que dijo el Papa Francisco sobre la misericordia. Sin embargo, en tiempos de creciente complejidad social y jurídica, surge con fuerza la necesidad de un hombre que pueda guiar la Iglesia poniendo el derecho canónico en el centro de su misión. No se trata de reducir la fe a una mera cuestión normativa, sino de reconocer cómo el derecho canónico es una herramienta esencial para garantizar la justicia, la transparencia e incluso el orden dentro de la Iglesia.
Como diría Francico, no necesitamos un Papa burocrático, sino un pastor capaz de ver las normas canónicas no como un límite, sino como un apoyo al crecimiento espiritual y comunitario. Juan Pablo II lo hizo y tuvo enormes dificultades. Un Papa consciente de que la justicia es parte integral del mensaje evangélico. Además, creo que necesitamos volver verdaderamente a poner a Jesucristo en primer lugar. «Hoy no se habla lo suficiente de Jesucristo».
Es necesario empezar a aclarar quién tiene autoridad y quién no. Los apóstoles escuchan, consultan, pero luego hay que tomar la decisión. Esto es lo que hemos experimentado como Iglesia en los últimos años. La capacidad de decir “sí, sí” y “no, no” falta por completo. ¿Bendecir o no bendecir? ¿Permitir o no permitir el acceso a los sacramentos? Hoy cada uno hace lo que quiere porque al final se ha dicho de todo y lo contrario”.
«El simple hecho de que pueda volver a vivir en el Palacio Apostólico será visto como algo criticable. Pero ¿alguien se ha preguntado qué pasará cuando el Papa muera? La Domus ha sido completamente renovada respecto a 2013. Se han realizado cambios estructurales». «La prensa tampoco ha hablado nunca de esto. Siguen diciendo que vive en una habitación pequeña». «Sabes muy bien que no es así. Todo el plan ha sido revisado. Ahora entraremos al Cónclave aún más cardenales que antes. Quizás porque pensaba que este año muchos serían mayores de ochenta años».
Los cardenales no están haciendo acuerdos ni reflexiones sobre personas específicas. Más bien, se preguntan quién podrá suceder a un pontificado como el de Francisco. «Aunque muy diferente a Juan Pablo II, digamos que los sentimientos son un poco como los de 2005. Recoger el legado de un hombre como Bergoglio es difícil a nivel mediático.
En cuanto al estatuto de la Iglesia, sin embargo, es ciertamente un desafío sin precedentes”. En el rezo del Rosario estuvieron varios cardenales y obispos que sufrieron graves vejaciones por parte del Papa Francisco. Estaban allí orando por él. A veces me encuentro con alguien cuando bajo de mi apartamento e intercambiamos algunas palabras. Nunca he oído hablar mal del Papa. A veces alguna de estas personas me ha dicho: “Eminencia, no entiendo por qué el Papa ya no confía en mí. No entiendo qué ha pasado”, pero nunca una mala palabra.
A veces los periódicos crean monstruos para contar la historia de la Iglesia como algo que no es. En estos años muchos sacerdotes han sufrido por las decisiones equivocadas del Papa. Vidas arruinadas porque luego la gente habla, chatea e inventa tantas teorías conspirativas, pero lo más angustiante es el hecho de que vives constantemente pensando en lo que pudo haber pasado porque el día anterior te abrazó y te elogió y al día siguiente ni siquiera quiere verte. Luego te enteras, por otras personas, que alguien que ni siquiera te conoce le dijo algo que ni siquiera es cierto. Pero mientras tanto, él así lo ha decidido y no hay santos en el cielo.
El Cónclave corre el riesgo de ser largo. No sólo habrá más cardenales, sino que será necesario conseguir que más personas que ni siquiera se conocen entre sí se pongan de acuerdo. El sentimiento común, sin embargo, es precisamente el de volver un poco a la justicia. Parece ser un pegamento. Benedicto XVI escribió en Caritas in Veritate: «Por una parte, la caridad exige la justicia: el reconocimiento y el respeto de los legítimos derechos de las personas y de los pueblos. Trabaja para construir la “ciudad del hombre” según el derecho y la justicia. Por otra parte, la caridad supera la justicia y la completa en la lógica de la donación y del perdón. La “ciudad del hombre” no se promueve sólo con relaciones de derechos y deberes, sino más aún y ante todo con relaciones de generosidad, de misericordia y de comunión. «La caridad manifiesta siempre el amor de Dios en las relaciones humanas, da valor teologal y salvífico a todo compromiso por la justicia en el mundo».
Hay medios que se resisten a aceptar que el Papa Francisco está en su situación muy crítica. El boletín de la sala de prensa del Vaticano explica que las condiciones de Francisco continúan siendo críticas. Hay gente que se acerca al Gemili, nosotros los hemos hecho, y lo que llama la atención es que esperébamos que hubiera más gente. En tiempos de Juan Pablo II, dice, había seguido todo a través de las pantallas de televisión y sólo en el momento de su muerte había corrido a la Plaza de San Pedro.
¿Dónde están los homosexuales que fueron acogidos por primera vez por él en la Iglesia como ciudadanos de pleno derecho? ¿Dónde están las mujeres que (pese a los muchos zigzags de la línea bergogliana) obtuvieron por primera vez en 1700 años el derecho a voto en un sínodo de obispos y fueron designadas por el Papa argentino para ocupar los primeros puestos de la Curia? ¿Dónde están los pobres, los migrantes, los marginados a quienes dedicó su pontificado? ¿Dónde están las parejas de hombres y mujeres creyentes, divorciados y vueltos a casar, que finalmente pudieron acercarse al altar para tomar la comunión que les negaron Wojtyla y Ratzinger?
Sigue llamando la atención la soledad del Papa Francisco aislado ¿voluntariamente? en el Gemelli. Tal vez se trate de amnesia en un tejido social, dispuesto a expresar consentimiento con un ‘me gusta’ en lugar de mover las piernas. Mientras tanto, florecen las mentiras venenosas: “Lleva una semana muerto y no lo quieren decir”. Y circulan por internet imágenes falsas: Bergoglio vestido con su túnica blanca, con un solideo en la cabeza, desplomado en un sillón y con el rostro cubierto por una máscara de oxígeno. En los medios de comunicación abundan las especulaciones sobre reuniones y camarillas previas al cónclave.
Muy poca gente, los medios vaticanos muy propensos a sumar miles hablan de centenares, tan pocos son frente a la basílica, sentados en silencio con algunas velas, algunas cruces y, sobre todo, rosarios en las manos, nuestra imagen de hoy. Todo esto duró aproximadamente tres cuartos de hora. La celebración del rosario concluyó con un largo aplauso al Papa que resonó en la columnata vacía de la Plaza de San Pedro. Sólo unas gaviotas y una sirena de ambulancia interrumpen las voces de los fieles. Fuera del espacio dedicado al rosario, los ciudadanos se detienen a conversar con los periodistas presentes y todos parecen preocupados por lo que ha vivido Francisco en estas, ya, casi dos semanas.
Ayer se repitió el rosario y fue presidido por el cardenal Luis Antonio Tagle, proprefecto del Dicasterio para la Evangelización. Muchos se preguntan por qué la tarea no recayó en el cardenal decano y con base en qué criterios presidieron Parolin y luego Tagle. La única explicación podría ser la «jerarquía» establecida en la Curia por el Praedicate Evangelium pero si así fuera, hoy debería ser el turno del cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Los cardenales a quienes no les gusta la línea que dio al Pontificado y abiertamente no comparten las opiniones del Papa Francisco están en primera fila rezando por él. Bajo un cielo nublado, pero sin lluvia, el Rosario rezado en la Plaza de San Pedro por la salud del Santo Padre. “Gracias Papa Francisco”, “¡Estamos contigo! “Ánimo”.
Un Rosario por la salud del Papa es siempre una acción meritoria, siempre hemos rezado por un Papa enfermo. Pero es inevitable que rezando el Rosario en la Plaza de San Pedro, nuestro pensamiento se dirija automáticamente a esa misma plaza, en las horas que precedieron a la muerte de Juan Pablo II. Hoy como entonces hemos rezado por la salud del Papa. Pero si todo parece igual en la forma, las diferencias son sustanciales.
Las vigilias de oración en torno a Juan Pablo II fueron espontáneas. No hubo convocatoria de ningún cardenal ni se requirió la presencia de la Curia Romana para rezar. Oramos voluntariamente. Oramos mirando al Papa que estaba a punto de morir, con amor y con confianza en la Iglesia.
Hubo este movimiento espontáneo de amor también porque Juan Pablo II había establecido un vínculo especial con la ciudad y con la plaza. El Apartamento Papal estaba situado allí mismo, en el Palacio Apostólico, a la vista de todos. Todos sabían que cuando la luz estaba encendida, el Papa estaba despierto, y cuando estaba apagada, probablemente estaba dormido. Aquellas ventanas que dan a la plaza de San Pedro, una de las cuales es también la ventana del Ángelus dominical del Papa, eran el contacto del Papa con la ciudad, con el mundo que le rodeaba. Los jóvenes estaban allí, sus oraciones podían ser escuchadas por el Papa.
Este reconocimiento de identidad no puede existir con el Papa Francisco. El Papa Francisco decidió no vivir en el Palacio Apostólico por “razones psiquiátricas”, prefiriendo un hotel y se aisló de su pueblo. Al Papa Francisco le gusta llamarse Obispo de Roma, y lo ha hecho desde el comienzo de su pontificado. Sin embargo, al alejarse del Palacio Apostólico, ocultándose de la vista de los romanos, cortó el cordón umbilical del Papa con Roma. Llama la atención que ha sido necesario convocar a todos los cardenales presentes en Roma para asegurar la participación y también la fidelidad, no se trataba de un movimiento popular, espontáneo, humano, y, precisamente, una comunidad, que es lo que significa la palabra Iglesia.
Se trata de un rosario dirigido por un cardenal, y éste se encontraba solo frente al icono, pero el sentido de Iglesia parecía perdido. Había un guía, pero faltaba la comunidad. Un poco como lo que sucedió cuando el Papa Francisco quiso la Statio Orbis durante la pandemia dando al mundo la imagen clara de él caminando solo por la plaza frente a San Pedro. Fue un Papa que tomó sobre sí los sufrimientos del mundo. Pero estaba el Papa, no la Iglesia. Hoy oramos por el Papa enfermo, pero en realidad no acompañamos al Papa Francisco en su agonía.
Francisco no es una luz que se apaga poco a poco. Francesco es una luz que permanece encendida y corre el riesgo de apagarse con cada sacudida. Hay crisis respiratorias, luego hay momentos buenos y luego nuevas crisis que tarde o temprano, podrían ser fatales. Este cuadro clínico no lleva a pensar en una larga agonía, sino más bien en una muerte repentina e inesperada. Todo el mundo espera que se produzca esta eventualidad, pero nadie puede esperar un declive rápido. Miramos un acontecimiento que puede suceder pero no es seguro que suceda, en un lugar sin conexión directa con la persona por la que rezamos, mientras esta persona está en el Gemelli, invisible para todos excepto para los médicos y gendarmes que la custodian, en una habitación que ni siquiera es aquella desde la que apareció otras veces para recitar el Ángelus cuando estaba hospitalizado.
