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VERITAS SUPPLICANS, CARTA AL PAPA DE HOMOSEXUALES CATÓLICOS Y SUS FAMILIAS.

Queridos amigos y enemigos del Stilum curiae, ofrecemos a su atención esta carta escrita por creyentes homosexuales y dirigida al pontífice reinante. Esperemos que alguien se la haga llegar, y que surta algún efecto. Feliz lectura y compartir.

Veritas supplicans, carta al Papa

13 de febrero de 2024

Miércoles de ceniza

Carta abierta en forma de súplica filial al

PAPA FRANCISCO

sobre las bendiciones pastorales de las parejas homosexuales

VERITAS SUPLICANS

La verdad suplicante del pueblo fiel de Dios con atracción hacia el mismo sexo, sus familiares y amigos, «recibe el don de bendición que fluye del corazón de Cristo a través de su Iglesia» (cita FS.1).

Querido Papa Francisco, con cierto riesgo te dirigimos nuestra súplica; lo hacemos con el miedo del niño que se siente herido por las palabras de su padre.

Somos homosexuales católicos, acompañados de nuestras familias y amigos. A nuestra débil voz le resulta cada vez más difícil ser escuchada porque se la juzga desafinada y mediáticamente incorrecta. Por este motivo nos dirigimos directamente a usted, Santo Padre, para comunicarle nuestras dudas y perplejidades sobre la Declaración Fiducia supplicans del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

Durante los años de su pontificado hemos seguido atentamente el desarrollo de la «reflexión teológica, basada en la visión pastoral» de Su Santidad, desde aquel primer «¿Quién soy yo para juzgar a un gay?» lo que provocó la atención mundial sobre el tema de las personas homosexuales. En ese momento todos comprendimos, algunos con satisfacción y otros con preocupación, que el tema homosexual era particularmente cercano a su corazón. Todos entendimos, Santidad, que usted tenía esa frase en su corazón desde hacía algún tiempo y estaba esperando la oportunidad de expresarla públicamente. La vuestra no ha sido una simple nota de carácter pastoral sino la declaración de querer modificar una visión pastoral que no os convence.

Santo Padre, está claro que usted ya había decidido el rumbo a seguir, habiendo probablemente escuchado las voces más destacadas que tratan este tema. Podría haber elegido el camino del padre que interroga y escucha a todos sus hijos, incluso a los más rígidos, no representados y quizás reticentes. En cambio, decidió escuchar sólo a un lado, el que sin duda estaba más alineado con el mundo moderno, el más visible y organizado.

En los últimos años le hemos visto dirigirse personalmente, con paternal bienvenida, a sus amigos transexuales y homosexuales, solteros y en pareja, que han tenido el privilegio de compartir con Usted sus pensamientos y experiencias. Lamentablemente, sin embargo, no hemos recibido noticias de sus encuentros con quienes viven y experimentan, por la gracia de Dios, la belleza liberadora del Magisterio católico para las personas con atracción hacia el mismo sexo.

Acogimos con agrado el Responsum de la Congregación para la Doctrina de la Fe al dubium sobre la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo publicado el 15 de marzo de 2021, porque nos confirmó en la fe y al mismo tiempo nos animó como hombres y mujeres, varones y mujer, en el camino del seguimiento del Señor para la salvación de nuestras almas.

De hecho, este Responsum declara con claridad meridiana: «Para ser coherente con la naturaleza de los sacramentales, cuando se invoca una bendición sobre algunas relaciones humanas es necesario – además de la recta intención de quienes participan – que lo bendito está objetiva y positivamente ordenado a recibir y expresar la gracia, según los designios de Dios inscritos en la Creación y plenamente revelados por Cristo Señor. Por tanto, sólo son compatibles con la esencia de la bendición impartida por la Iglesia aquellas realidades que están en sí mismas ordenadas a servir a esos planes» y añade «la Iglesia recuerda que Dios mismo no deja de bendecir a cada uno de sus hijos peregrinos en este mundo […] . Pero no bendice ni puede bendecir el pecado».

Sólo unos meses después, el 18 de diciembre de 2023, el mismo Dicasterio, lamentablemente, se opuso publicando la Declaración Fiducia Supplicans con la que pasa por alto y pasa por alto «que lo que es bendecido está ordenado objetiva y positivamente» y por tanto «bendice el pecado». Está claro que la coexistencia de los dos documentos es un monumento al relativismo moral, así como una grave ofensa a la lógica y la razón.

El Papa Francisco, al defender a los suplicantes de Fiducia hasta el final, parece querer plantar una estaca para marcar un punto de no retorno. En efecto, nos presenta el inicio de un camino ya trazado y cuyos contornos se vislumbran: el apoyo público que habéis manifestado a las uniones homosexuales en el ámbito civil no puede dejar de encontrar una aplicación coherente también en el ámbito eclesial utilizando el mismo pretexto para salvar la doctrina sobre el matrimonio católico.

La Iglesia siempre ha bendecido «todos, todos, todos», como le gusta repetir, pero mediante una bendición canónica, litúrgica, sacerdotal y, por tanto, eficaz. ¿Los homosexuales no tienen también derecho a recibir este sacramental en todo su potencial de Gracia? Santo Padre, si ese deseo de su corazón de acoger a los «homosexuales que buscan a Dios» es sincero y profundo, ¿por qué proponerles una bendición precipitada, despojada de su carácter sacramental, sólo porque, debido a sus creencias personales, la acogida debe pasar necesariamente por la plena aceptación social y eclesial del «amor homosexual», tomando prestado así un lenguaje que como católicos no nos pertenece? ¿Está realmente convencido de que ésta es la manera correcta de concebir una pastoral católica que responda a las verdaderas preguntas espirituales de un corazón con atracción hacia el mismo sexo?

Nosotros, en silencio, pensamos que no, Papa Francisco. Creemos que hay mucho más y mucho más. Todos tenemos un llamado especial del Señor Jesús: ser como Él, amar como Él nos ama. Queremos tomar nuestra Cruz y seguirlo porque Su yugo es suave y ligero, mientras que el yugo del mundo es duro y lleva a la desesperación. Lo hemos experimentado, Santidad, porque hemos recorrido esos caminos tortuosos y aún cargamos con sus heridas.

Sabemos, Santo Padre, cuáles son sus preocupaciones porque son las mismas que las nuestras. Sufres, como nosotros también, porque algunos homosexuales son rechazados por sus propias familias a causa de su vínculo afectivo con una persona de su mismo sexo. Esta actitud de rechazo, a pesar de las buenas intenciones, desconoce el Magisterio católico al respecto, que es perentorio cuando afirma que los homosexuales «deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza». A su respecto se evitará cualquier signo de discriminación injusta. «Por eso estamos de acuerdo con Sus preocupaciones porque hemos experimentado ese rechazo en nuestra carne. También nosotros, Santo Padre, hemos sido mirados a veces con sospecha, con desdén, con lástima o con desprecio, precisamente por quienes nos aman. Hoy, por desgracia, hay que decirlo, también experimentamos ese mismo desprecio por parte de algunos pastores de la jerarquía católica, tanto entre los más conservadores como entre los más progresistas.

Por supuesto, al parecer Fiducia supplicans interviene en estas situaciones familiares problemáticas y dolorosas, para rescatar a las personas homosexuales rechazadas por su relación con personas del mismo sexo. Pero si usted, Papa Francisco, afirma que el «amor homosexual» es bueno y viene de Dios, ¿cómo podría un padre católico seguir justificando una visión educativa diferente? Es probable, de hecho, que esto sea exactamente lo que está sucediendo en muchas familias católicas: padres que aparentemente se reconcilian con sus hijos, porque «lo dijo el Papa Francisco con la Fiducia supplicans». Este método revolucionario, sin embargo, tiene el sabor de la interferencia; intervenimos agresivamente contra el mandato de Dios a los padres de «transmitir su fe a sus hijos». Así, es necesario el diálogo constructivo entre padres e hijos, inspirado en la doctrina católica, necesario para el crecimiento espiritual de todos los miembros de la familia que, llamados por el Señor a interrogarse en profundidad sobre el tema de la homosexualidad, puedan llegar a ser maestros de amor. socavado y no de conformismo. Reservemos para las familias la libertad educativa que les es propia, Santidad, sin interferir en las opiniones personales expresadas por otros, por muy autorizadas que sean. Estamos convencidos de que necesitaremos cada vez más de estas sagradas familias, que se han vuelto expertas en cuidar las heridas emocionales en lugar de seguir ignorándolas.

Quizás hayamos resuelto algunas situaciones críticas, por supuesto, pero a expensas de la Verdad. Tú, Santo Padre, al declarar bueno el «amor homosexual», tomas el lugar de las familias para «solucionar el problema» de algún caso particular doloroso. Hacerlo podría obligar a algunos padres católicos a seguir los pasos de muchos cardenales, obispos y sacerdotes de todo el mundo que rechazan las Fiducia supplicans, creando así más tensión dentro de las familias. Sabes bien que los sentimientos homosexuales son en sí mismos desordenados, aunque no te guste este lenguaje porque te parece duro y ofensivo. ¿No sería quizás más pastoralmente correcto «resolver el problema» practicando la Verdad con Caridad, en lugar de seguir el camino del sentimentalismo mentiroso? La Verdad verdaderamente nos hace libres, Santidad, no es una manera anticuada de decirlo. Mientras que la mentira nos vuelve aún más esclavos de una ideología precipitada y superficial que nada tiene que ver con la Verdad de Cristo y mucho menos con Su Caridad.

Santo Padre, aspiramos a las cosas más altas, aspiramos al Cielo, no necesitamos una palmadita en la espalda amistosa, lastimera y degradante como Fiducia suplicans. Nosotros también tenemos derecho a seguir el camino de la conversión y, finalmente, que Cristo Jesús haga Gloriosa nuestra Cruz.

Por eso, en la Verdad te rogamos Santo Padre: pide al Dicasterio competente que retire este documento inútil y nocivo, y comprometámonos «todos», sin excepción, a iniciar una pastoral sincera y verdaderamente eficaz, en plena sintonía con la Imagen del Buen Pastor que va en busca de las ovejas heridas, las defiende, las lleva sobre sus hombros y las cura, devolviéndolas al rebaño. Necesitamos buenos pastos, Papa Francisco, necesitamos palabras de Verdad.

Con franqueza y respeto.

Homosexuales católicos, sus familiares y amigos

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