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LA PUREZA DEL CATECISMO DE SAN PÍO V (HOY ESTARÍA REVOLCÁNDOSE EN SU TUMBA…)

Queridos amigos y enemigos de Stilum Curiae, Joachim Heimerl, a quien agradecemos de corazón, ofrece a vuestra atención estas reflexiones sobre el Catecismo de San Pío V, recientemente publicado por el Card. Raymond Leo Burke. Feliz lectura y compartir.

CATÓLICO ES LO QUE SIEMPRE HA SIDO CATÓLICO.

El antiguo “Catecismo Romano” como guía para hoy.

Joaquín Heimerl

Cuando el Papa Juan Pablo II aprobó el Catecismo Mundial, dio a todos los católicos una “guía segura” para su fe, que cayó en terreno fértil en todo el mundo.

Como siempre, en Alemania las cosas son diferentes. Allí el Catecismo es visto sólo como una cantera para una nueva reforma. El presidente de la Conferencia Episcopal Alemana afirma incluso que la Iglesia es esencialmente la de Juan Pablo II y que tiene como máximo 150 años. En otras palabras, la Iglesia existente y su catecismo deberían ser abolidos. – Este y nada más es el objetivo de los obispos alemanes, y el actual colapso del magisterio papal les favorece. El hecho de que la Iglesia brille en el esplendor de las verdades eternas ya no se considera «compatible» a ambos lados de los Alpes. Quien insista en esto debe, como máximo, soportar la contrapregunta de Pilato: «¿Qué es la verdad?» (Juan 18:38).

Lo admito: en esta situación, a veces me pregunto: ¿los principios de la fe católica eran sólo pueblos Potemkin y ahora son víctimas de los iconoclastas de nuestro tiempo? Y: ¿creímos realmente sólo en una Iglesia que flotaba en el vacío del siglo pasado y que el Catecismo Mundial «transfiguró» por última vez?

Afortunadamente, en esta situación ha aparecido una nueva edición del «Catecismo Romano», encargada por el Papa San Pío V de acuerdo con el Concilio de Trento. El Cardenal Burke escribe en su prefacio: “El Catecismo Romano ofrece una presentación absolutamente clara de las enseñanzas de Cristo y su Iglesia. Se basa en las ricas fuentes de la Palabra de Dios, es decir, la Escritura y la Tradición, las cuales deben ser aceptadas y honradas con igual amor y respeto». – Esto es lo que se ha perdido de vista tanto en Alemania como en Roma.

El lector del Catecismo Romano, sin embargo, se da cuenta al cabo de unas pocas páginas de cuán duradera ha sido la enseñanza de la Iglesia a lo largo de los siglos y cuán profundamente arraigada está en la Sagrada Escritura. Se percibe que este catecismo respira el espíritu de los siglos y conduce al lector sediento a las fuentes de la fe.

Esto se puede ver, por ejemplo, en la enseñanza moral católica, que en Alemania se afirma que ha sido transformada por las modernas «ciencias humanas». El Catecismo Romano deja muy claro que este no es el caso, con numerosos ejemplos de las Sagradas Escrituras. Después de 500 años, esto le da una refrescante atemporalidad y una autoridad que está muy por encima del Zeitgeist de la Iglesia actual.

Por supuesto, los autores del Catecismo Romano eran conscientes de que las verdades de la fe católica estaban tan en desacuerdo con la corriente principal entonces como lo están todavía hoy. Pero eso no los detuvo. Al contrario: el catecismo irradia todavía hoy el esplendor de la verdad, que nunca es sólo condicionada y humana, sino eterna y divina.

Y sin embargo: el Catecismo Romano también resulta desconcertante si se tiene en cuenta que su santo editor no sólo fue predecesor del actual Papa, sino también de su Prefecto de la Fe, Fernández. Como sabemos, Fernández es un teólogo por debajo del promedio cuyas obras “catequéticas” son fantasías pornográficas. E incluso el Papa Francisco no da una buena impresión en comparación con Pío V.

En el espejo del Catecismo Romano, muchas de sus ideas parecen apenas católicas; esto se aplica, por ejemplo, a su extraña “doctrina de la bendición”, con la que quiere justificar las relaciones pecaminosas, o a su superficial “teología ambiental”, que no puede negar las influencias paganas. Obviamente, Francisco se ha convertido en un puntal para los reformadores alemanes que quieren subordinar el dogma de la fe a una “Iglesia homoclimática” totalmente adaptada al mundo. – San Pío V se revolvería en su tumba si supiera que 500 años después fue sucedido por Fernández y Francisco, quienes desestiman a la ligera lo que es verdaderamente católico como “atrasado”.

Si comparamos el catecismo romano con el de Juan Pablo II desde este punto de vista, nos damos cuenta con gratitud de que la fe católica siempre ha sido esencialmente la misma y ha resistido todos los ataques. Dado que hoy estos ataques provienen desde dentro y desde arriba de la Iglesia, la guía que ofrece el Catecismo Romano es aún más importante. Católico es sólo aquello que siempre ha sido católico y eso es lo que enseña este Catecismo en el espíritu del Concilio de Trento. Sólo por esta razón debería ser familiar para todos los católicos. La nueva edición, muy bien hecha, debería hacerlo ahora más fácil.

AcaPrensa / Marco Tosatti / Stilum Curiae / Joaquín Heimerl

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