A continuación, traigo a la atención y reflexión de los lectores la homilía del Cardenal Muller, presentada por Michael Haynes, publicada en el blog Per Mariam. Visite el sitio y evalúe libremente las distintas opciones ofrecidas y sus posibles solicitudes. Aquí está el artículo en mi traducción.
«El cristianismo no es un mero programa cultural», sino «una devoción total al Dios Trino», afirmó recientemente el cardenal Gerhard Müller.
En su homilía con motivo de la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz (14 de septiembre), Mons. Müller exaltó la centralidad de la cruz para el cristianismo. “Nos arrodillamos sólo ante el nombre de Jesús. Confesamos nuestra fe en él, que fue obediente hasta su muerte en la cruz. Porque Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.»
El obispo Müller, que se ha pronunciado en contra de los esfuerzos por promover políticas internacionales como la Agenda 2030 de las Naciones Unidas y en contra de las iniciativas para introducir la heterodoxia en la Iglesia católica, instó a los católicos a no vacilar en sus creencias.
“Todos aquellos que históricamente usaron su poder de vida y muerte contra Jesús y persiguieron a sus discípulos a lo largo del tiempo ahora están olvidados… Por eso queremos permanecer fieles a la cruz de Jesús, incluso si somos amenazados por aquellos que tienen el poder sobre el mundo.»
El ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe habló durante una misa celebrada en la parroquia de San Clemente en Ottawa, dirigida por la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro (FSSP), como parte de una reciente serie de compromisos en Canadá.
Por cortesía de Su Eminencia, el texto de la homilía se reproduce íntegramente a continuación.
Solemnidad de la Exaltación de la Santa Cruz, septiembre.
Al día siguiente de la consagración de la Basílica Constantiniana del Santo Sepulcro, en el año 335 d.C., se mostró a los fieles de Jerusalén la Santa Cruz de Cristo, encontrada por Santa Elena, madre del emperador. Aún hoy celebramos la fiesta de la Exaltación de la Cruz el 14 de septiembre.
No sólo nos recuerda la fecha histórica de la consagración de una iglesia. De hecho, la Divina Liturgia nos conecta con el acontecimiento histórico de importancia cósmica: la crucifixión de Jesús en el Gólgota.
Cristo, de hecho, murió en la cruz para redimir a toda la humanidad de sus pecados y de la muerte eterna, es decir, de una triste existencia en la sombra después del camino terrenal de la vida sin la luz de la comunión de amor con nuestro Creador y Redentor. Cuando encontramos la cruz de Jesús en nuestros hogares, en la iglesia y vemos públicamente su representación pictórica y figurativa, como discípulos de Jesús, pensamos en sus palabras con las que hablo de su muerte salvadora: «Cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos los pueblos hacia mí”. (Jn 12,32).
Por lo tanto, nunca debemos, ni en Jerusalén, en el Monte del Templo, frente a los musulmanes, ni en ningún otro lugar del mundo, dejar la cruz de Jesús y negar a Jesús, porque sus palabras permanecen en nuestros oídos y en nuestro corazón cuando nos dice: » Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame” (Lucas 9:23). Tomar la cruz y no negarla: esto es lo que define al cristiano del siglo XXI y de todos los siglos.
No debemos confesarlo solamente en el sentido del simbolismo de una religión civil, para justificarnos refiriéndonos a los valores cristianos como raíces de la cultura occidental frente a un entorno que ha sido descristianizado hasta la médula. El cristianismo no es un simple programa cultural, aunque puede convertirse en la raíz de toda la humanidad para cada cultura. Y ni siquiera es sólo ética, aunque es también la raíz de toda la ética del amor a Dios y al prójimo.
Nuestra fe cristiana es una devoción total al Dios Uno y Trino en el amor que el Padre de Jesucristo ha derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo (Rom 5,5). Cuando miramos a Cristo en la cruz, inmediatamente nos damos cuenta del significado eterno de cada vida humana.
Todos en nuestro círculo –tú y yo, todos juntos y cada uno de nosotros individualmente– deberíamos sentir que se dirige directamente a nosotros como personas creadas a imagen y semejanza de Dios en nuestras vidas y en nuestros pensamientos, en nuestras esperanzas y nuestros sufrimientos, en nuestras relaciones con los seres queridos y con nuestros enemigos, cuando Jesús dice: «Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna». (Juan 3:16).
No es el amor de los sentimientos románticos ni la compasión calculada según la regla del “dar y recibir”, de cuyas articulaciones asoma el nihilismo o emerge venenosamente el cinismo. El amor de Dios es redentor y recreador porque Dios nada gana ni pierde nada cuando se comunica a nosotros en la cruz y resurrección de su Hijo. Él se entrega a nosotros como la verdad a través de la cual lo reconocemos y la vida en la que nos convertimos en uno con él.
Aquel que piensa según los estándares del mundo y por lo tanto declara que el dinero y la fama, el poder y el lujo son su elixir de vida, debe hacerlo alejándose con desilusión y horror de Dios en la cruz. Y quienes definen a Dios religiosa y filosóficamente como superioridad absoluta y pensamiento autosuficiente quedarán horrorizados por la “palabra de la cruz” (1 Cor 1,18) como expresión de una idea inmadura o primitiva de Dios.
“Pero nosotros predicamos a Cristo, escándalo para los judíos y necedad para los gentiles; pero para los llamados, judíos y griegos, Cristo, poder y sabiduría de Dios; porque la necedad de Dios es más sabia que los hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres.» (1 Cor 1, 22-25).
Frente al poder excesivo del ateísmo político e ideológico y a la hostilidad por motivos religiosos contra la Iglesia de Cristo en todo el mundo, la causa de Cristo parece perdida, como una vez en el Gólgota, cuando Jesús fue objeto de burla con las cínicas palabras: «¡Si eres el Hijo de Dios, baja de la cruz! entonces creeremos en Ti” (Mt 27,40.42). Según los estándares humanos, la Iglesia está librando una batalla perdida.
Pero todos aquellos que históricamente usaron su poder de vida y muerte contra Jesús y persiguieron a sus discípulos a lo largo de los tiempos ahora están olvidados, o son unos malos recuerdos y han tenido que responder ante los tribunales de Dios justo y perdonador. Pero Jesús vive. Él es el único que puede superar nuestra muerte y abrir a su amor el corazón de nuestros perseguidores.
Por eso queremos permanecer fieles a la cruz de Jesús, incluso si estamos amenazados por quienes tienen poder sobre el mundo.
Por eso queremos permanecer fieles a la cruz de Jesús, incluso si somos ridiculizados como medievales por aquellos que tienen poder sobre los pensamientos y las condiciones de vida de las personas, o si somos atacados y desmotivados dentro de la misma iglesia por compañeros cristianos seculares, como si estuviéramos fuera del tiempo y de la realidad.
Nos arrodillamos sólo ante el nombre de Jesús. Confesamos nuestra fe en Él, que fue obediente hasta su muerte en la cruz. “Porque Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre”. (Filipenses 2:11).
En la fiesta de la exaltación de la cruz de Jesucristo como signo de salvación para todo hombre, oremos con gozosa certeza. En la cruz hay salvación, en la cruz hay vida, en la cruz hay esperanza. Amén.
AcaPrensa / Sabino Paciolla / Michael Haynes / Per Mariam
