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Al venerado hermano
cardenal Gianfranco Ravasi,
presidente del Consejo pontificio para la cultura
y del consejo de coordinación entre las academias pontificias

Con alegría y gratitud a usted a mí en el XXII solemne sesión pública de las Academias Pontificias, el evento que se renueva cada año desde 1995, y que constituye la trayectoria de referencia de los siete Academias Pontificias reunidos en el Consejo de Coordinación, presidido por ti. En este evento se asocia con la entrega del Premio de las Academias Pontificias, organizada a su vez por uno de ellos, dependiendo del área de especialización, para promover y apoyar los esfuerzos de aquellos, especialmente los jóvenes o instituciones que trabajan con los jóvenes, que representan en los respectivos sectores para ofrecer contribuciones significativas al proyecto que podríamos definir como "humanismo cristiano".

Por lo tanto, me gustaría dirigir mi cordial saludo a todos vosotros, cardenales, obispos, embajadores, académicos y amigos que participan en esta sesión pública solemne, con la esperanza mucho que esta ocasión representa para todos, pero especialmente para los ganadores del Premio, un estímulo para investigación y estudio en profundidad de los temas fundamentales para la visión humanista cristiana.

Esta edición ve el protagonista, por primera vez, las Pontificias Academia Latinitatis , inseritasi el Consejo de Coordinación de las Academias Pontificias en el seguimiento de su creación, deseada por mi venerado predecesor Benedicto XVI con el motu proprio lengua latina de 10 de noviembre de 2012, con el fin de " los esfuerzos de apoyo para un mayor conocimiento y una utilización más competente de América, tanto dentro de la iglesia, al igual que en el resto del mundo de la cultura "(n. 4).

Por lo tanto, dirijo un saludo especial al presidente de la Academia, el profesor Ivano Dionigi, y para todos los académicos, dándoles las gracias por su compromiso activo, especialmente evidenciado por la revista Latinitas , que se propone como un punto focal cualificado y competente para el eruditos y amantes de la lengua y la cultura latina.

También lo felicito por elegir el tema de esta sesión pública: " In homine interior".Caminos de investigación en la tradición latina ". De hecho, su objetivo es combinar la investigación rutas expresas de autores latinos, clásicos y cristianos, con un tema absolutamente central no sólo en la experiencia cristiana, sino también en simplemente humano. El tema de la interioridad, del corazón, de la conciencia y la autoconciencia, de hecho, se encuentra en todas las culturas y en las diferentes tradiciones religiosas y, significativamente, se presenta con gran urgencia y fuerza incluso en nuestro tiempo, a menudo caracterizado por la apariencia , desde la superficialidad, desde la división entre el corazón y la mente, la interioridad y la exterioridad, la conciencia y el comportamiento. Los momentos de crisis, de cambio, de transformación no solo de las relaciones sociales sino, sobre todo, de la persona y su identidad más profunda,

Una página del Evangelio nos ayuda a reflexionar sobre la pregunta: es la parábola del Padre misericordioso. En su parte central se lee la declaración a que se refiere el "hijo pródigo": " En reversus si Dixit autem: [...]" Surgam et Igbo a Patrem meum "" "Y volviendo en sí, dijo: [...]" Me levantaré e ir de mi padre "» ( Lc 15 : 17-18). El itinerario de la vida cristiana y de la vida humana se puede resumir por este dinamismo, primero interior y luego exterior, que inicia el camino de conversión, de cambio profundo, coherente y no hipócrita, y por lo tanto del auténtico desarrollo integral de la persona. .

Muchas figuras, pertenecientes tanto al mundo grecorromano clásico como al mundo cristiano -creo sobre todo a los Padres de la Iglesia y a los escritores latinos del primer milenio cristiano- han reflexionado sobre este dinamismo, sobre la interioridad del hombre, proponiendo numerosos textos que todavía hoy son de gran profundidad y actualidad y merecen no caer en el olvido.

Entre todos, un papel de absoluta preeminencia ciertamente le pertenece a San Agustín, quien, a partir de su experiencia personal, testificó en las Confesiones , nos ofrece páginas inolvidables y sugestivas. En De vera religione , por ejemplo, se pregunta en qué consiste la verdadera armonía, resumiendo ambas sabidurías antiguas, de la máxima "Conócete a ti mismo", grabada en el templo de Apolo en Delfos, en las afirmaciones similares de Séneca: tanto el palabras del Evangelio, así afirma: " Noli foras ire, in tepsum redi; en el hábitat interior homine veritas; et si tuam naturam mutabilem inveneris, transcende et teipsum». "No salgas de ti, vuelve a ti mismo; la verdad reside en el hombre interior y, si encuentras que tu naturaleza es cambiante, también te trasciendes a ti mismo "(39,72).

Su reflexión se convierte entonces en un sincero atractivo en el Comentario sobre el Evangelio de Juan (18.10): " Redite ad cor: quid itis a vobis, et peritis ex vobis? ¿Quid itis solitudinis vias? » . "¡Vuelve a tu corazón! ¿A dónde quieres ir lejos de ti? Yendo lejos, perderás. ¿Por qué te pones en calles desiertas? Luego, renovando la invitación, señala el objetivo, la patria del itinerario humano: " Redi ad cor; vi ibi quid sentias fuerte de Deo, quia ibi est imago Dei. En el habitat homine interior, Christus, en el homine interior renovaris ad imaginem Dei, en imaginar su cognosce auctorem eius». "Entra al corazón; allí él examina lo que percibes como Dios, porque la imagen de Dios está allí; en el interior del hombre vive Cristo, en tu interioridad eres renovado según la imagen de Dios; en la imagen de él, reconoces a tu Creador "( ibid .).

Estas declaraciones sugestivas son de extraordinario interés también para nuestros días y se repetirán a nosotros mismos, a aquellos con quienes compartimos nuestro viaje humano, especialmente a los más jóvenes, que comienzan la gran aventura de la vida y, a menudo permanecen involucrados en los laberintos de la superficialidad y de la banalidad, del éxito externo que esconde un vacío interior, de la hipocresía que enmascara la división entre las apariencias y el corazón, entre el cuerpo hermoso y curado y el alma vacía y árida.

Queridos amigos, como San Agustín, quisiera hacer un llamamiento a los Académicos, a los participantes en la Sesión Pública, y especialmente a aquellos que tienen la tarea de enseñar, de la transmisión de la sabiduría de los padres, encerrados en los textos de la cultura latina: saber hablar a los corazones de los jóvenes, saber atesorar el rico legado de la tradición latina para educarlos en el camino de la vida y acompañarlos por caminos llenos de esperanza y confianza, aprovechando la experiencia y la sabiduría de quienes han tenido la alegría y el valor de "Reingresar a uno mismo" para seguir la propia identidad y la vocación humana.

Deseando, ahora, alentar y apoyar a quienes, en el estudio de la lengua y la cultura latina, se comprometen a ofrecer una contribución seria y valiosa al humanismo cristiano, me complace otorgar el Premio de las Academias Pontificias, ex aequo , al Dr. Pierre Chambert-Protat por su tesis doctoral sobre Floro di Lione, y el Dr. Francesco Lubian, para la publicación crítica de Distichaatribuida a Sant'Ambrogio.

Además, para fomentar el estudio de la herencia de la cultura latina, tienen el placer de otorgar la Medalla del Pontificado al Dr. Shari Boodts para la edición crítica de los Sermones de San Agustín, y el Grupo de profesores de latín en la Universidad de Toulouse 2, para la publicación de un valioso manual en latín para estudiantes universitarios.

Deseo, por último, a los académicos y para todos los participantes en un esfuerzo cada vez más fructíferos en sus respectivos campos de investigación, y felicito a todos y cada uno de ustedes a la Virgen María, modelo de la interioridad, que en el Evangelio de Lucas nos ofrece, por así dos veces, como uno que " conservabat omnia verba haec conferens en su cordón " ( Lc 2:19). Que ella te ayude a mantener siempre la Palabra de Dios en tu corazón para que sea la fuente liviana e inagotable de todos tus esfuerzos.

Les imparto sinceramente a todos ustedes y a sus familias una Bendición Apostólica especial.

Desde el Vaticano, 5 de diciembre de 2017

Francesco